Actualmente, «pensar la mujer» constituye una tarea inacabada y debatida. En pleno siglo XX, la fenomenóloga Edith Stein explora tal despliegue interrogándose por su naturaleza y valor propio. La presente investigación expone el itinerario que establece la filósofa desde la reflexión de la persona humana a la comprensión de la mujer. Para tal efecto, se articulan desde la obra steiniana los principales conceptos y matices que, mediante el análisis fenomenológico posibilita examinar las nociones constituyentes del sujeto en su dimensión corporal (...) y espiritual. Finalmente, se esboza la peculiaridad de la esencia femenina, cuya indagación permite detenerse en la pregunta esencial por la mujer. La conclusión avanza hacia un balance de los principales aspectos desarrollados como aporte al diálogo contemporáneo. (shrink)

En el siguiente artículo, nos preguntaremos acerca del significado que lo intempestivo tiene en el pensamiento de Nietzsche y de Foucault y cómo ello implica una crítica a la concepción tradicional de lo histórico y la temporalidad. Teniendo esto en cuenta, desarrollaremos la manera en la que ambos autores interpretan lo histórico. Para este fin, nos centraremos en dos conceptos fundamentales, como son el eterno retorno, en el caso de Nietzsche, y la experiencia-límite, en el caso de Foucault.

En la psicología genético-dialéctica de H. Wallon se encuentra una manera de abordar el estudio científico del ser humano y su educación que responde a preocupaciones muy actuales; estamos convencidos que contiene unas potencialidades educativas realmente importantes y originales. En este estudio, se parte de sus concepciones psicológicas para llegar a sus derivaciones e implicaciones educativas. No porque consideremos que la pedagogía científica se puede derivar solamente de la psicología ya sea de una manera mecánica o dialéctica, pues su caudal (...) epistemológico es mucho más amplio. (shrink)

Nuestro ensayo se centra en la condición filosófica de los cínicos antiguos, sobre todo en referencia a Diógenes de Sínope. De ellos queremos rescatar su ética y estética, su condición de asumir la filosofía como un estilo de vida y su permanente cuestionamiento a la moral establecida dentro de la polis griega. No menos importante es presentar el tema de su sexualidad, su postura filosófica ante el dolor humano y su ataque a los convencionalismos. Se consideraron médicos del alma, permaneciendo (...) como una escuela inclasificable a lo largo de la historia de la filosofía. Presentamos su concepción del cuido de sí en tanto un apartarse de los demás, es decir, estableciendo un cuido contra los demás, sin obviar al otro sino enfrentándolo a su ignorancia. En su momento fueron llamados revolucionarios de la ética por su actitud insobornable frente a sus principios de autonomía y autosuficiencia. (shrink)

Este trabajo aborda textos de las principales obras (Caminos para nuestros pueblos, Lecciones de sociología del Trabajo, Elementos para una sociología del Trabajo, entre otros) de Rodolfo Quintero, pensador marxista venezolano. Se analizan los fundamentos doctrinales de su pensamiento, su interpretación de la realidad, sus ideas en educación, política, y su concepción de la guerra, la paz, y el destino latinoamericano en relación al poderío estadounidense. Se resalta su propuesta de una sociedad sin clases sociales, donde todos estén interesados (...) en el ascenso de la economía, la elevación del nivel de vida de los trabajadores, dentro de una sociedad socialista. (shrink)

El presente trabajo tiene como objetivo ofrecer una puesta en diálogo de algunos de los textos más representativos de la _Frühromantik _con los escritos de Kierkegaard que, confrontados entre sí en virtud de un mismo eje temático, nos permitirán revisar cómo ambas propuestas fueron críticas con respecto al pensamiento moderno. Será así que, centrándonos en la cuestión de la ironía, trataremos de poner de manifiesto la voluntad de los autores de resistir al dominio del Sistema filosófico especulativo, a lo que (...) ellos mismos contrapusieron la necesidad de llevar a cabo la tarea de la interioridad, en virtud de la cual la subjetividad se desarrollaría plenamente. No obstante, partimos de una perspectiva kierkegaardiana desde la cual reconocemos el fracaso del primer Romanticismo en la realización de tal tarea ética y, en efecto, a lo largo de la investigación se estudiarán las diferencias de pensamiento que encontramos al respecto entra el movimiento alemán y la concepción del danés. (shrink)

Este artículo se propone dilucidar algunos aciertos y errores respecto a la concepción de la cosa en sí schopenhaueriana, a través de un análisis desde su filosofía hacia algunas lecturas del idealismo trascendental de Kant. Con esto se espera sostener la hipótesis según la cual Schopenhauer parece interpretar la cosa en sí bajo un punto de vista idealista dogmático “pre-kantiano” o “a-crítico” equiparable a un realismo trascendental, lo que trae consecuencias importantes tanto para su afirmación de ser el único (...) heredero del idealismo trascendental de Kant, así como para su metafísica de la voluntad de vivir y sistema ético pesimista. (shrink)

El presente artículo devela los aprendizajes no explícitos u ocultos que la sociedad actual, pragmática, antropocentrista y urbano-agroindustrial, impone a sus habitantes, por medio de diversos mecanismos, con relación a la concepción y a la relación con los animales no humanos1. Esta influencia reproduce y normaliza conductas de maltrato, explotación, desprecio, destierro y destrucción de los hábitats de la fauna. El análisis que se presenta aquí, basado en el encuentro entre marcos pedagógicos críticos de la educación ambiental y de (...) la reflexión de la ética relacionada con los animales, conduce a la elaboración de una agenda educativo ambiental encaminada a romper con la inercia de algunos valores hegemónicos y a posibilitar esfuerzos pedagógicos que internalicen la noción de la otredad animal. Los aportes hacen hincapié en la implicación de ciertos conocimientos, valores, habilidades, actitudes y pautas de conducta que pueden ser abordados tanto dentro como fuera de los espacios escolares en favor de la significación de una ética animal como camino al ejercicio de una cultura crítica y responsable de su relación con la vida, en la Tierra. (shrink)

La concepción de la vida como un juego divino –lilah- es una noción relevanteque atraviesa el mundo de la literatura india antigua. El símbolo de los dados se instalacomo un arquetipo de connotaciones cosmológicas, rituales, destínales y, naturalmente,lúdicas. En este trabajo comentaremos dos narrativas del ciclo épico del Mahâbhârata: losavatares de los reyes Nala y Yudhishthira. Ambos relatos muestran una estructura especulary comparativa cuya función es constituirse en un nuevo ejemplo sapiencial tanto en formacomo en contenido.

Nos proponemos en este artículo analizar la lectura foucaultiana del Edipo Rey. Foucault se centra fundamentalmente en la relación entre saber y poder. Su lectura nos ofrece una interesante concepción simbólica de la verdad, cuyo desvelamiento seguiría las pautas de lo que Foucault llama “ley de las mitades”. El modo y los tiempos en que aparecen los diferentes fragmentos de la verdad, serán el centro de gravedad de su interpretación, esencialmente política. Proponemos, no obstante, ir un poco más allá (...) de tan sugerente enfoque, reflexionando sobre las diferentes voces y perspectivas del texto, y preguntándonos, más allá del mero alcance político de la obra, por la voz del poeta, su posible significado filosófico, no sólo para los ciudadanos de su tiempo, sino también para nosotros. (shrink)

Este texto analiza el cambio en la noción de enfermedad que se produjo en el siglo V a.c. a través de la comparación entre _nosos, insania y peste_ en las tragedias de Sófocles con el nuevo proceso diagnóstico que se pone en marcha con el establecimiento del corpus hipocrático. Analizando las causas, la cura y el ser de la enfermedad en el Filoctetes, el Ayax y Edipo Rey, podremos observar las distancias con respecto a la concepción técnica y racional (...) del diagnóstico hipocrático y delimitar así los procesos de desarrollo técnico, democratización del saber y de pérdida de autoridad divina que posibilitarán una medicina liberada, en tanto saber, de sus ancestrales raíces religiosas. (shrink)

Los autores de esta obra dedicada a la compilación y comentario de las concepciones de la guerra existentes en nuestra historia de la filosofía son conscientes de que ninguna filosofía podría dar una definición de qué sea la guerra, cuáles sean sus causas, sus justificaciones o bajo qué concepción de la naturaleza humana cabe explicar este fenómeno o cuál sea el papel jugado por los Estados sin que, para ello, ponga la filosofía en juego todas las dimensiones que la (...) componen: desde la política, la metafísica, la ética, el derecho, etc. presentes en su devenir histórico. Esto es lo mismo que decir que la filosofía sólo puede dar una respuesta compleja y plural a la pregunta acerca de qué sea la guerra y de cómo llega a producirse ésta. Complejidad y pluralidad que hacen aconsejable un seguimiento histórico de las concepciones mismas de la guerra, y aunque no esté en boga hacer uso de este tipo de seguimientos que examinan, implícitamente, a la filosofía en su historia misma, qué duda cabe, por otra parte –y vaya ello en defensa de esta inteligente compilación–, de que también estamos hoy día recuperados de esa visión peyorativa de la historia, precisamente porque la pluralidad y complejidad de los planteamientos o concepciones de este fenómeno han de ser estudiados en el conjunto de la historia o historias: un futuro pasado, como diría Reinhart Koselleck, a cuyo examen estamos todos convocados. (shrink)

Durante la estancia de la corte de Felipe V en Sevilla entre los años de 1729 a 1733, la ciudad agonizante tanto social como económicamente tras perder la hegemonía universal que le hizo ser Puerta de las Américas, vive un período de esplendor que le hace soñar por ese tiempo con las glorias de tiempos pasados. La estancia de la corte exalta el sentimiento religioso del pueblo fiel, se sigue luchando por la definición dogmática de la Inmaculada Concepción, los (...) reyes participan en ceremonias litúrgicas catedralicias y es el propio Felipe V el que consigue la finalización de la urna barroca de Laureano de Pina para venerar el cuerpo incorrupto de Fernando III beatificado en 1671 y cuyo estreno tuvo lugar el 14 de mayo de 1729 en una ceremonia claramente barroquizante y definida por un cronista contemporáneo como “la función mas prodigiosa que ha habido en los siglos”. (shrink)

Este artículo revisa la concepción de la Independencia de Antonio Caso, Alfonso Reyes, José Vasconcelos, Samuel Ramos, Juan Hernández Luna, Leopoldo Zea, Emilio Uranga y Luis Villoro. La pregunta por las “raíces ideológicas” de la Independencia guio en buena medida esta discusión intergeneracional. Miguel Hidalgo era considerado, de manera casi unánime, un héroe, ya fuese uno de la latinidad (para Caso o Reyes) o un héroe existencialista (para Villoro). El artículo adopta el presupuesto metodológico del historicismo: una idea no (...) es sino la forma de reacción de un ser humano concreto frente a sus circunstancias. (shrink)

CONTENIDO: Vestigios protodemocráticos en la Edad Media tardía: Marsilio de Papua, Nicolás de Cusa / Matthias Vollet / - La concepción normativa de la democracia: un aporte neokantiano / Rodolfo Arango / - El concepto de lo político y la razón pública en Schmit y Rawls / Miguel Vatter / - Democracia y liberación pública / Cristina Lafont / - La democracia desde la teoría de las emociones / Viviana Quintero / - Ontología y democracia en spinoza y Negri (...) / Amalia Rey / - Reconocimiento y redistribución: el rol de un teoría crítica de la democracia / Nicolás Espejo / - La contribución de Haberman a la crítica de la tecnocratización de la democracia / Luis Javier Orjuela / - Libertad, derecho y democracia: aspectos teóricos y pragmáticos, con énfasis en la competencia / Joachim Lege / - Democracia representativa y democracia deliberativa: reflexiones a partir de la situación peruana reciente / David Sobrevilla. (shrink)

Hobbes elabora una concepción clave de estado de naturaleza, al que denomino el fundamental; lo complemento al agregar su versión moderada que ilustro con una historia acerca de los antiguos islandeses y sus Sagas. Respetaban sus leyes, a pesar de que no podían exigir su cumplimiento. La vida en dicha sociedad era grosera y embrutecida, pero no pobre o solitaria. Finalmente se instituyó el gobierno del rey noruego. Sin embargo, Hobbes necesita un concepto social adicional que se comprenda en (...) referencia al fundamental, a saber, el de guerra civil. Se asemeja al estado de naturaleza fundamental y también conduce a éste. Luego debe considerar un tercer concepto, a saber, la vida bajo el poder político dividido. Pero aquí el argumento falla: Hobbes no puede afirmar que el poder dividido origina la guerra civil que a su vez origina el estado de naturaleza fundamental. La única posibilidad es argumentar que la vida bajo el poder dividido es en sí misma un estado de naturaleza (de su propia clase especial), lo cual es una exageración. El argumento de Hobbes a favor de un gobernante soberano lo ha llevado lejos, pero no lo suficiente. (shrink)

En la obra de William Shakespeare, es posible identificar, según Terry Eagleton, al menos dos visiones del comunismo. Por un lado, como un mundo de abundancia absoluta, tal como es descripto por Gonzalo en La tempestad; y por otro, como un sistema donde cada quien recibe sólo lo suficiente, en un escenario de recursos escasos, según se desprende de El rey Lear. La concepción del comunismo de la abundancia coincide con la interpretación elaborada por Gerald A. Cohen, quien compara (...) al comunismo marxiano con una banda de jazz en la cual —dada una plena abundancia material— cada individuo persigue sus fines auto-referentes y sin obligación de asistir a los demás. Esta interpretación va a contracorriente de las escuetas anticipaciones marxianas sobre el comunismo, ya que dibuja un mundo social dominado por afanes individuales y no por la presencia de lazos comunitarios. En este artículo, analizaremos las dos visiones shakespearianas para luego establecer algunas relaciones con la posición de Cohen. Argumentaremos que la perspectiva más deseable y acaso posible —y más ajustada a la visión marxiana— es aquella que se sitúa en un punto medio entre la indolente plenitud sin normas de la utopía de Gonzalo y el comunismo inexorable que se vislumbra en El rey Lear. En segundo término, examinaremos los límites de la metáfora jazzística, enfatizando que la indiferencia mutua y el individualismo —con un trasfondo de plenitud material ilimitada— no son rasgos congruentes con el espíritu del comunismo marxiano. Tras los pasos de Cohen, sostendremos, por último, que el comunismo requiere comunidad —o clemencia shakespeariana— para templar los bordes más filosos de la justicia igualitaria de las instituciones. (shrink)

O objetivo deste breve texto é o de mostrar como de Aristóteles a Agostinho houve uma revalorização do termo tapeinos, um conceito de menor importância no âmbito da ética aristotélica indicando aquele que se rebaixa ou se diminui ante outra pessoa. Faremos um breve excurso pelo uso desse termo por um autor pagão, Epicteto, e por dois autores cristãos, Atanásio de Alexandria e Basílio de Cesaréia, antes de chegarmos até o seu uso em Agostinho de Hipona, pensador no qual o (...) conceito já adquiriu o valor positivo de humildade, uma virtude (areté) concebida como essencial, pois assinala uma característica do próprio Cristo e, por conseguinte, fundamental para o Cristianismo. Palavras-chave: Tapeinos; Aristóteles; Basílio; Agostinho. Some remarks on the Christian resignification of tapeinos Abstract: This text aims to show how from Aristotle to Augustine of Hippo, there was a revalorization of the term tapeinos, a concept of minor importance inside the Aristotelian Ethics, which could be translated as signalizing the person who stoops to someone else. We will do a brief excursus considering the use of this term in one Pagan author, Epictetus, and in two Christian ones, Athanasius of Alexandria and Basil of Caesarea, before we arrive at Augustine of Hippo, a thinker in which the concept has already acquired the positive value of humility, a virtue (arete) thought as essential, because typical of Christ himself and consequently of Christianity. Key-words: Tapeinos; Aristotle; Basil; Augustine. Quelques notes sur la resignification chrétienne de tapeinos Resumé: Le but de ce bref texte est de montrer comment d’Aristote jusqu’Augustin, il y a eu une réévaluation du terme tapeinos, qui était un concept d’une importance mineure dans le domaine de l’éthique aristotélicienne qu’on peut traduire comme indiquant quelqu’un qui s’abaisse ou se diminue devant une autre personne. Nous allons faire un bref excurs à travers l’utilisation de ce terme par un auteur païen, Épictète, et par deux auteurs chrétiens, Athanase d’Alexandrie et Basile de Césarée, avant d’arriver à son utilisation chez Augustin d’Hippone, un philosophe chez qui le concept de tapeinos a déjà acquis la valeur positive de l’humilité, une vertu (arete) conçue comme essentielle, car elle souligne une caractéristique du Christ lui-même et, par conséquent, du christianisme. Mots-clés: Tapeinos; Aristote; Basile; Augustin. Data de registro: 02/08/2023 Data de aceite: 22/11/2023. (shrink)

A survey of innateness in cognitive science, focusing on (1) what innateness might be, and (2) whether concepts might be innate.

Esta contribución se dedica a analizar el lugar de la prudencia como concepto epistemológico fundamental a principios del siglo XVII en España. En un intento por explicar la influencia y repercusiones impuestas por el culto a la prudencia en la historia, se mostrará la manera en que fueron introducidos lineamientos y puntos de vista metodológicos, por parte de dos historiadores y cortesanos del rey Felipe III; a saber, Antonio de Herrera y Tordesillas y Luis Cabrera de Córdova. Así, se describirá (...) finalmente la base retórica, pragmática y epistemológica de esta concepción de la historia, y desde luego, su supuesta utilidad como herramienta intelectual en la toma de decisiones, tanto del militar como del hombre de Estado. (shrink)

Theories of organization and management have offered several concepts and models which indicate that organizational values are an important factor for running organizations successfully. A still unexplained question concerns the creation of balanced organizational values, which can support the achievement of several different and even conflicting goals of modern organizations. To explore balanced organizational values in contemporary business practice, we tested different models of organizational values on a sample of Fortune 100 companies. Research results demonstrate that none of the proportions/ratios (...) of balance proposed by the main models of organizational values from existing literature possesses/presents the ideal balance that is currently pursued in the business field. As a conclusion, a new model of balanced organizational values is proposed. (shrink)

Wilson et al. focus on one class of AGL tasks: the cognitively demanding task of detecting non‐adjacent dependencies (NADs) among items. They provide a typology of the different types of NADs in natural languages and in AGL tasks. A range of cues affect NAD learning, ranging from the variability and number of intervening elements to the presence of shared prosodic cues between the dependent items. These cues, important for humans to discover non‐adjacent dependencies, are also found to facilitate NAD learning (...) in several nonhuman animal species. (shrink)

Wilson et al. focus on one class of AGL tasks: the cognitively demanding task of detecting non‐adjacent dependencies (NADs) among items. They provide a typology of the different types of NADs in natural languages and in AGL tasks. A range of cues affect NAD learning, ranging from the variability and number of intervening elements to the presence of shared prosodic cues between the dependent items. These cues, important for humans to discover non‐adjacent dependencies, are also found to facilitate NAD learning (...) in several nonhuman animal species. (shrink)

Extracting the regularities of our environment is one of our core cognitive abilities. To study the fine-grained dynamics of the extraction of embedded regularities, a method combining the advantages of the artificial language paradigm and the serial response time task was used with a group of Guinea baboons in a new automatic experimental device. After a series of random trials, monkeys were exposed to language-like patterns. We found that the extraction of embedded patterns positioned at the end of larger patterns (...) was faster than the extraction of initial embedded patterns. This result suggests that there is a learning advantage for the final element of a sequence that benefits from the contextual information provided by previous elements. (shrink)

ABSTRACTThe ‘Scientific Culture at Enterprises’ project aims to identify the different factors that characterize the image of science held by entrepreneurs and business managers, explore the relationships among these factors, and shed light on the role they play in defining this image and ultimately in developing a culture of science in the business sector. This article is based on the results of the SCe 2016 survey with a specially designed telephone survey questionnaire of a representative sample of Spanish companies. The (...) novelty of our approach lies in the application of a model developed in the fields of Social Studies of Science and Public Understanding of Science to the business sector, in order to obtain information on the dispositions of perception, interest, knowledge and action and their relationships with science and innovation in the business sector in Spain. Using the PIKA model of the image of science, we found this image in the business sector to be shaped by entrepreneurs... (shrink)

We argue that Recanati burdens his otherwise salutary “Mental File” account of singular thought with an “Actualist” assumption that he has inherited from the discussion of singular thought since at least Evans, according to which singular thoughts can only be about actual objects: apparent singular thoughts involving “empty” terms lack truth-valuable content. This assumption flies in the face of manifestly singular thoughts involving not only fictional and mistakenly postulated entities, such as Zeus and the planet Vulcan, but also “perceptual inexistents,” (...) e.g., Kanizsa figures, rainbows, words and phonemes, as well as hosts of at best metaphysically problematic “objects,” such as properties, numbers, ceremonies, contracts, symphonies, “the sky,” “the rain.” Indeed, reflection on what seems to be the boundless diversity of “things” about which we seem to be able to have singular thoughts strongly suggests that there may be no general metaphysics of objects, much less “acquaintance” and “epistemically rewarding” relations that would distinguish singular from non-singular thought. We recommend that Recanati and other mental file theorists confine the theory to a metaphysically neutral account of singular thought as specific kind of internally “focused” computational state, and not seek any general account of the relation of thought to reality. (shrink)

Eugen Fink propone 5 fenómenos fundamentales de la existencia humana, que son los siguientes: muerte, trabajo, dominio, Eros y juego. En el presente artículo nos ocupamos de dos de ellos: juego y muerte. A modo de destacar algunos de los rasgos primordiales de estos fenómenos -juego y muerte- cabe decir del primero que sobre todo destaca la fantasía, la ficción, y ambos relacionados a su vez con la estructura específicamente lúdica del como-si. De modo espontáneo el niño juega como-si fuera (...) policía, ladrón, rey, plebeyo, padre, madre e incluso niño, es decir, el niño transita con la mayor naturalidad a mundos ficticios. Y esto mismo hará posteriormente el actor profesional. Ello revela a la par el parentesco entre juego y arte. En el caso de la muerte, probablemente lo que más corresponde destacar es su carácter de fenómeno filosófico fundamental, dado que ella se asocia con la concepción del ser en tanto devenir, como que todo lo que es, está transido por el llegar a ser y dejar de ser. Y a la vez que la muerte tiene por lo mismo una peculiar cercanía con el ser, lo tiene también con la nada, y junto con ello, con la pregunta por el sentido. Eugen Fink proposes 5 fundamental phenomena of human existence, which are the following: death, work, dominion, Eros and play. In this article we are dealing with two of them: play and death. How to highlight some of the key features of these phenomena -play and death- it may be said of the first that stands out above all the fantasy, fiction, and both in turn related to the specifically playful structure of the as-if. Spontaneously the child plays as-if he was police, thief, king, plebeian, father, mother and even child, i.e. the child passes naturally to fictional worlds. And the same will do later on the professional actor. This shows at the same time the relationship between play and art. In the case of death, in the first place should be noted its condition as a fundamental philosophical phenomenon, since it is associated with the conception of being as becoming, which implies that everything that is, is determined by the coming to be and the passing away. Death has therefore a unique proximity to being, as with the nothing, and also with the question about meaning. (shrink)

El objetivo de este artículo es analizar la representación cinematográfica de las residencias para personas mayores. Recurrimos al método hermenéutico comparado para analizar cuatro películas de habla hispana estrenadas entre 2010 y 2020: Arrugas, El agente topo, La plaga y Quien a hierro mata. El análisis de resultados se fundamenta en un análisis temático inductivo, mediante la categorización e identificación de temas recurrentes en las tramas que analizamos desde planteamientos de la sociología y gerontología social. Argumentamos que la representación de (...) las residencias en estas películas entraña, en diferentes grados, tendencias contrapuestas de reproducción y problematización de imaginarios estigmatizantes propios del nursing home specter. Por un lado, las narrativas privilegian la reproducción de un imaginario que asocia las residencias al abandono, la soledad y los malos cuidados, reforzando el ideal de cuidados familista que caracteriza a la sociedad española. Por otro, identificamos secuencias que evidencian la potencialidad del cine para problematizar estereotipos y profundizar en la comprensión de realidades complejas. Estos imaginarios cinematográficos cobran mayor relevancia en el actual contexto de replanteamiento del modelo residencial. (shrink)

O presente texto tem por finalidade mostrar a influência de Platão na obra da pensadora francesa Simone Weil. Procuramos esclarecer a exegese que ela faz de um passo do sexto livro da República, no qual ela identifica a contradição essencial que rege a existência humana, a saber, aquela que há entre o Bem, inacessível a nós mas a que todos aspiramos, e o necessário, que tiranicamente a todos acomete. Mostramos, por fim, de que modo é precisamenteessa dialética entre o Bem (...) e o necessário que permite a ela empreender, por um lado, uma critica veemente a Marx e, por outro, uma análise original e profunda acerca da amizade. (shrink)

The aim of this article is to provide an overview about Simone Weil’s interpretation of the Good in Plato. The article has two parts. In the first one, we focus on her exegesis of the ancient Greek civilization and of the Pythagorean tradition. We also signalize that her interpretation cannot be confused with the one done in Neoplatonism. After that, we investigate her interpretation of Plato’s philosophy with special emphasis on two dialogues : Republic and Timaeus. In the second part (...) we research two main concepts of Simone Weil’s philosophy, i.e., the notions of value and of lecture and finalize our text with the question of how we should situate her appropriation of the Platonic tradition. (shrink)

O texto visa apresentar e explicar o papel desempenhado pelas noções de telos e arché na compreensão tanto do movimento dos animais quanto da ação humana realizada no âmbito ético-político. Além disso, pretende evidenciar a importância de estabelecer a distinção modal do tempo em passado, presente e futuro elaborada na Ética a Nicômacos, em oposiçãoà abordagem quantitativa do mesmo empreendida na Física, a fim de poder explicar o silogismo prático.

Alors que le débat sur le caractère scientifique ou pseudo-scientifique de l’agriculture biodynamique occupe régulièrement le débat public, l’histoire et la philosophie des sciences ne semblent que très peu s’être emparées de ce sujet. La thèse défendue ici est double : tout d’abord, si l’agriculture biodynamique rencontre un relatif succès aujourd’hui, cela tient sans doute au fait que son théoricien, R. Steiner, a été un des premiers à critiquer le paradigme qui domine l’agronomie, ou en tout cas l’agriculture, depuis plus (...) d’un siècle. Cette critique semble d’ailleurs se maintenir dans ses motifs tout au long du XXe siècle, jusqu’à une certaine critique contemporaine de l’agro-industrie et de ses conséquences désastreuses sur l’environnement. Or, et c’est la seconde thèse défendue ici, cette critique semble méconnaître voire occulter la réalité des débats internes qui ont traversé l’agronomie au cours du XXe siècle et qui continuent de l’agiter aujourd’hui : l’agronomie système a ainsi par exemple intégré dans ses objets des éléments de l’agriculture biodynamique. Selon nous, le problème principal est que l’agronomie est souvent abordée selon une approche externaliste, qui doit impérativement être complétée par une approche internaliste afin tout d’abord de distinguer ce qui relève de la science et ce qui relève du mysticisme, et ensuite de saisir toute la richesse historique et épistémologique de l’agronomie. (shrink)

Saffran, Newport, and Aslin (1996a) found that human infants are sensitive to statistical regularities corresponding to lexical units when hearing an artificial spoken language. Two sorts of segmentation strategies have been proposed to account for this early word‐segmentation ability: bracketing strategies, in which infants are assumed to insert boundaries into continuous speech, and clustering strategies, in which infants are assumed to group certain speech sequences together into units (Swingley, 2005). In the present study, we test the predictions of two computational (...) models instantiating each of these strategies i.e., Serial Recurrent Networks: Elman, 1990; and Parser: Perruchet & Vinter, 1998 in an experiment where we compare the lexical and sublexical recognition performance of adults after hearing 2 or 10 min of an artificial spoken language. The results are consistent with Parser’s predictions and the clustering approach, showing that performance on words is better than performance on part‐words only after 10 min. This result suggests that word segmentation abilities are not merely due to stronger associations between sublexical units but to the emergence of stronger lexical representations during the development of speech perception processes. (shrink)

Andres Bonifacio is a household name in the history of the Philippines.His name has been included into many discussion and controversies revolvingover his identity as the Father of the Revolution and being the founder ofKataastaasang, Kagalanggalangag Katipunan . His poems serve as legaciesthat can unlock what kind of person is Andres. Through his poems, he expressedreflections about the situation of the Indios during the time of colonization andthe rage of the revolution. This descriptive study analyzed four selected poemsof Andres Bonifacio (...) and sought to find a new insight into the poems through a Neo-Marxist perspective using a Neo-Marxist lens, specifically the theory of cultural hegemony by Antonio Gramsci. Based on the content analysis of hispoems, it was found out that Bonifacio was affected by the false consciousnesspropagated by the colonizers during the Spanish settlement in the country. Italso answered the question whether Bonifacio is a patriotic man or a nationalistichero. Keywords: Literature, revolution, neo-marxism, poems, Andres Bonifacio, descriptiveresearch, Philippines. (shrink)

The proposal of the research is to review and analyse the role of the media as constructors of social imaginaries, and to do so, we will analyse the power of the audiovisual industry to create and re-create stereotypes about lesbians, and as generators of a social imaginary, we will also analyse lesbian plots and characters, through which direct messages are sent to society in general, but also to lesbians.Finally, after conducting discussion groups and focus groups with lesbians who have participated (...) in the research, we present some conclusions. (shrink)